第三百六十一章 茫然

    “好说好说，全真教作为道门正宗，自然负有推广道家学说之责！”

    马钰哈哈一笑，脸上的神色真诚不少，看向林沙满脸认真道：“只要林少侠想看，我全真教藏经阁随时为少侠开放！”

    “如此，就多谢丹阳掌教了！”

    林沙也不多说，点了点头表示感谢之意。

    此事一定，重阳宫正殿里的其顿时一松，全真七子脸上神色轻松，再看林沙也不觉得那么碍眼。

    “林少侠，某有一个问题不知当问不当问？”

    王处一最先耐不住，心中一松便迫不及待开口问道。

    “王道长想问我为何借阅贵教道家典籍吧？”

    林沙微微一笑，直接道破了王处一心中的想法。

    “正是如此！”王处一也没遮掩坦然点头。

    “其实也没什么，就是我对道家的精气神修炼之法突然起了兴趣！”

    林沙淡然一笑，端着道童送上的清茶，鼻间缭绕暖人清香在这浓郁道家氛围的重阳宫正殿之上，只觉心神宁静烦杂不存，没有丝毫隐瞒直言道。

    既然明了林沙心中所想，全真七子也就放下心中担忧，能够与林沙正常交流。

    此时包括马钰在内心慕道家金丹之术的几位，都一心向武想要光大全真教。至于做真正一心清修的道士，还是在全真教彻底稳固天下第一大教的地位之后，眼下么整个全真教就小猫三两只，后世文明的‘志’字辈弟子也不知收了几个。

    全真教能有如今风光地位，全靠死去多年的王重阳遗留威名撑着，同时也少不了全真七子这些年在江湖上奋力拼搏。拼命给全真教刷声望刷好感度，这才有了全真教眼下的偌大名望。

    江湖是现实的，不管王重阳当年有多风光有多牛气，但人死如灯灭，能震慑一时却震慑不了一世，显然全真七子对此有深刻理解。在替王重阳守完孝重出江湖这几年，拼着一手不错武功行侠仗义刷脸成功。

    此时的全真七子，对武功的渴望却是要比道家金丹术要强烈得多。

    闲话不提，得到全真七子的应允后。林沙就此安心在终南山山下小镇住下，每天清晨在全真教做早课之时上山，中午在全真教享用一顿简陋债饭，傍晚天还未黑之际下山回房休息。

    不得不说，全真教号称天下第一大教。虽说有夸张之嫌不过底子确实雄厚，单单藏经阁内那上百本道家经典典籍，涉及外丹内丹星罗棋布，同时还有儒家以及佛门两家典籍存储。

    这可十分了不得，宋代不比现代知识都是封闭的不外传的，就算外传也是小范围内外传。

    不说现在活子印刷并不成熟，就是到了后世清代书籍成本也是居高不下，普通人根本就是望洋兴叹，读书人又喜欢玩孤本珍本，搞敝帚自珍那套把戏。恨不得我有他无小气得紧。

    这事放在各支道家门派也同样适应，各家宗派作为核心的道门典籍不同，之后发展出的相关典籍自是不同，除了宗派中人别派同道却是不尽了然，要是遭遇点无法抵抗的天灾人祸，又或者藏经阁失火之类倒霉事，说不定原本发展兴盛的某家道门宗派就此失去传承，甚至从此销声匿迹也不无可能。

    至于说几大宗派互相交流取经，却是个天大笑话。

    因为教义不同，道家各宗派之间的内斗就从没停歇过。又因为争夺话语权的缘故，那些大宗派之间就算表面和谐，暗地里也是龌龊不断。

    还有地域之别，南北东西所属道门关系都一般得很。没互相插刀子下阴手已经很给面子了，要他们坐在一起老老实实将自家核心教义拿出来分享，只有傻子才会这么做。

    敝帚自珍的情况可不仅仅只有读书人才会干，道门各大宗派也不遑多让，这时代的道家典籍十分珍贵，比那些儒家典籍更难见到。有时候就是有钱都没地方买去。

    从这一点来说，宋徽宗真称得上一声道宗皇帝。也只有朝廷的力量，才能花费巨量金钱以及精力，收集各道派典籍珍藏，会集一起编成《道藏》一书。

    而负责此事的黄裳，也因此创出道门绝学《九阴真经》，可见道门典籍之珍贵，可以说一本核心道门典籍可创无数神功都不为过。

    全真教立派连五十栽春秋都不到，却能收集到如此之多的道门珍贵典籍，不能不说王重阳确实有些手段！

    林沙也没贪多求全，一上来便将所有珍藏道家典籍全部翻看一遍，这样的做法只会自寻烦恼。

    既然身在终南山全真祖庭，他自然首先研究的是全真教教义。

    在这方面，全真七子也没藏着掩着，对林沙敞开了大门任由其翻看全真教新鲜出炉的根本典籍。

    按马钰的说法就是，全真教教义是根据《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，

    又分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。

    教义之中撇除其中成仙证真，有些不切实际的目标，其余方面还是很有可取之处的。

    当然，以王重阳的实力以及境界，说其已经成仙证道也不为过。只是没有亲眼所见不敢胡乱定论，但全真教主张的‘性命同修’很有借鉴意义。

    他对全真教的内修精神之法很有兴趣，实力达到了他这种境界，内功修为一举达到先天颠峰，甚至突破更高一层只是时间问题。

    而内家拳境界早已达到丹劲之境，只是时间沉淀实力跟上，即是陆地神仙一流人物，已再无前进方向需得自身慢慢摸索。

    以他的高深境界，冥冥中自生感应，想要更进一步或者有所突破的话，修养精神壮大自身‘精气神’却是唯一途径，这才是他强势逼迫全真七子，可以自由进出全真教藏经阁，翻阅众多珍贵典籍的主要原因。

    道家修炼境界分为四个层次，即炼精化气，炼气化神，炼神返虚以及炼虚合道。内家拳秉承道家学说而创，各境界之间的区分也以道家修炼四大层次区划。

    内家拳丹劲境界，实则相当于道家炼气化神之境。

    也就是说，此时的林沙，已经拥有了同等于道家炼气化神的境界修为。

    可这，没什么鸟用！

    他有炼气化神的境界修为又如何，除了对自身气血以及身体掌控更加精微细致之外，也没啥其它神奇能力。

    内家拳中的抱丹境界是指炼成了丹田混元气，形随意动，可凌空发劲，意之所到即可制人。

    这是纯粹的武力境界，内功修为达到先天也一样可以做到！

    但林沙对于炼气化神这个说法，也只在现代时的拳经上见过，至于他的具体含义却是不甚明了。

    不过既然其中有一个‘神’字，单从字面上理解的话，自然跟人的精神脱不了关系，如果顺着炼精化气来理解的话，炼气化神无外乎将体内精气化作神之养分，用以温养壮大精神！

    炼精化气很好理解，同时林沙对此境界也是感触颇深。

    内家拳修炼到这一境界之时，食量消耗之大称一声‘饭桶’都不为过，由食物精华转化而来的能量，强筋健骨滋养身体效果一等一的强。

    要是没有足够食物提供身体所需精华的话，筋骨血肉得不到补充滋养而消耗巨大，那就是自损元气以补充能量消耗，简直就是取死之道！

    内功修炼也同样如此，从五谷食物中摄取的精华直接转化为内力真气之属，而后间接滋养身体使得身体素质在内力真气的帮助下缓慢增强，与内家拳直接作为身体血脉筋骨发育成长的养分，乃异曲同工之妙。

    而炼气化神，只是气与神两字不同而已，难道同样是将体内精气或者内力真气之属，通过某种特殊手段化作滋养精神壮大的养分不成？

    对此，林沙只能双手一摊表示无奈，他根本就摸不到头脑好伐？

    当然，无论是内家拳修炼，还是内功修炼，都对精神有极好的壮大作用，这是不容置疑的事实，凡是修炼内家拳和内功有成的好手，精神状态比之普通人要强上许多，这是傻子都看得出来的变化。

    可问题是，这种变化是潜移默化被动式的，根本就没法掌握也没有具体的办法可言，都是顺其自然慢慢精神就壮大饱满起来，只知道练武壮神，至于其中能量如何转化，又以何种方式转化却是完全没有头绪。

    为此，林沙很是苦恼，境界修炼没有前路的状况实在太过糟糕。

    直到他拜访桃花岛黄药师，领悟了一种精神修炼之法，而这时翻阅大量道家珍贵典籍，才明白了‘炼气化神’的具体含义……(未完待续。)