第911章 开价二十万
第911章开价二十万 这套黔宁宗谱是韦德才在滇江威南县一个名叫鼓鹿寨的小村子里发现的。这时一个汉、傣、景颇等族混居的村庄。村子里有一户汉民，据说是抗战时期从省城迁来的。这户人家在鼓鹿寨住了三代人，子嗣单薄，到了第三代就生了一个女孩。那女孩子后来考上了大学，就再也没有回家乡了，就连父母的后事都是她舅舅给操办的。 她家里也没什么钱，父母死的时候，她写信给舅舅，让舅舅帮着操办后事，家里的东西也都送给舅舅了。 她舅舅是个傣民，没上过学，是个文盲。对于姐夫家留下来的东西，值钱的都拿走了，自家的房子也够住，所以那些杂物也就还存放在老房子里。 韦德才去鼓鹿寨的时候，只是路过歇脚。村民们看到他雇人扛着的行李是一大包一大包的旧书，当然会有人议论。闲聊的时候，人家问韦德才带着这么多旧书赶路做什么。他也就随口说了一句“这些旧书都是宝贝都值钱的”。 “岩罕听说这些旧书值钱，他就说他家里有一大堆呢！还非拉着我去他家看看。我就去了这一去，可把我给乐坏了！”说道当时收书的情景，韦德才眉飞色舞的样子，倒是很能够再现他当时的惊喜的。 韦德才做了这么多年的旧书生意，也是在城隍庙北街上混迹多年的行家了。岩罕的姐夫家收藏的那些东西，过了他的眼又怎么可能错过。 “这家人姓穆，估计应该是后来改的姓。他家珍藏的这套黔宁宗谱，足足有两个大箱子。从他们家初祖黔宁王沐英开始，历代的谱系非常完整” 家谱、宗谱、族谱，这是人类有了宗族概念之后，以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的独特文献。在西方，一般都是贵族和王室才有这些记录。而华夏的宗族观念比西方人强的多，上至帝王贵胄，下至平民百姓，几乎每一家都有宗谱传承。 皇帝的家谱称为“玉牒”，贵族世家称“宗谱”，而一般平民家庭就叫“家谱”。 这宗谱，可不仅仅只有历代人物的血缘关系记录，一般来说，才宗谱之中，记载的都是同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等等各方面情况。这种珍贵的人文资料，对于历史学、民族学、人口学、社会学和经济学的深入研究，都有这不可替代的独特功能。 一般来说，一部宗谱有世系图、正文和附录三个部分。 世系图是谱系中各人的世系传承，血缘关系，一张图谱清清楚楚。正文则是按照世系图中所列个人的先后次序编定，介绍每个人的字号、父讳、排行、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、婚配等等各方面的介绍文字，实际上就是家族成员的人物小传。 而附录的内容就更加繁多了。 姓氏源流、姓氏的变更，在改朝换代的时候，或是因为避讳、避难等等各种原因需要变更姓氏。像沐家人因改朝换代避祸而改姓穆或是别的其他姓氏，这些情况都是秘而不宣的，但在家谱之中一定会有记载。 还有历朝历代，家族中出现了一些比较知名的人物，仅仅只是一个人物小传，很难体现其人物的重要性，这时候就需要附录一些艺文著述，将他最重要的功绩、作品之类的附录其中。 还有家谱的图像，古代人没有照片，重要的家族人物是有画像的，这些也都会被收录进家谱。还有包括祠堂风水、故居祖墓堪舆图之类的图文类的内容在家谱中都能找到。 而一部完整的家谱，其数量是非常多的。古代人迁徙、分家、开支等等都会导致家族支系的繁殖、融合，一般来说，30年一小修，60年一大修。古代华夏人对修谱是非常重视的。各个支系的支谱、各房的房谱最终都要汇聚到宗谱之中。在一套宗谱的开篇，通常都会有谱序，那就是各个分支谱编入宗谱之时的总的排序。 如此一来一本传承有序，记述完整的宗谱，完全可以代表一个家族，甚至一个地区的时代发展、文化源流。各个历史时期发生的一些大事，在宗谱中也会有记载。 宗谱事实上就是民间修纂的史书。 关毅听了韦德才的介绍，虽然表情依然没有太大的变化，但心里却是对这本沐氏宗谱非常感兴趣。沐老是他最敬重的人，而沐家的先祖世镇南疆，可以说是忠烈满门。 上次关毅去龙城的时候，龙泽先和安固诚也曾经提到过，要寻找沐氏后人。虽然他们的想法只是找到那把沐王宝藏的钥匙，但不管怎么说，如果沐氏宗谱能够再现人间，的确是一件功德无量的大好事。 “这套宗谱张勤，你打算收吗？”关毅追案头问了一声。 张勤笑着摇了摇头说道：“我哪敢收你们家的东西，这个事情还是你和韦先生私聊吧！” 他说完之后，就起身准备离开办公室了。 “你等等！那个晚上我请你吃饭，孟浩的父亲来了，说要谢谢你呢！”关毅叫住他说了自己今天的来意。 有韦德才在，张勤也没多说什么，点了点头嗯了一声就出去了。 等张勤走了之后，关毅也没多废话，径直对他问道：“韦先生，我们也不用兜圈子了，这套宗谱你打算开个什么价？” 韦德才听到关毅的话愣了一愣，他没想到关毅如此直接，倒是有点不好意思地伸出了两个手指：“二十万！” “二十万”关毅沉吟了一下，这让韦德才有些心虚了。 宗谱之类的古代文献，在市场上价值不高，如果上拍的话，能拍出十万来，已经很不错了。他之所以开价二十万，一方面是想留点余地让关毅还价，另一方面，也是考虑到这本宗谱是沐老家族的宗谱，这感情因素的加分当然也要计算在内的。